Von Sting zu Weihnachten verpackt: If On A Winters Night, traditionelle Songs von der Insel quer durch drei Jahrhunderte, hübsch für nebenbei.
DG 060 25 270 1743

Savina Yannatou: Primavera en Salonico, Musiker aus Armenien, Bulgarien, Serbien, Griechenland, Albanien. Sie kommen von der Klassik oder dem Jazz. Unter ihren Händen entsteht aus alten Instrumenten neue Musik. ,Mehrwert’ nennt man das heute. Viel mehr.
EMC 2057

Pat Metheny & Anna Maria Jopak: Upojenie, … so als hätte ihre Stimme seinen Stücken erst Sinn verliehen. Eine CD über, die man nicht mehr zu sagen braucht. Eine von den wenigen CD für die Insel.
Nonesuch 7559-799 098

Einer, der bei Pink Floyd begann und zurückging zu Monteverdi, ein zweiter, der zu den Pionieren der elektronischen Musik gehört, ein dritter, der klassiche Musik studierte und bei John Barry landete, (dem Komponisten der James-Bond-Filmmusik). Gemeinsam vertonen sie die Carmina burana und Purcell. human? heißt die CD, zum Abtauchen für späte Abende.
naive NV 802011

Der Junge, der sich zum Komponisten berufen fühlt, soll Schulgehilfe des Vaters werden. Um den Vater umzustimmen, schreibt Franz mit 15 Jahren seine erste Sinfonie. Doch die neuen Töne, die bereits deutlich hörbar die Individualität des Sohnes zeigen, verschrecken den obrigkeitshörigen Vater mehr, als sie ihn beeindrucken.

Er ist in Therese, die Tochter eines Seidenfabrikanten verliebt: „Sie sang in meiner Messe die Sopransoli wunderschön. Drei Jahre hoffte ich, dass ich sie ehelichen werde. Ich konnte jedoch keine Anstellung finden, wodurch wir beide versorgt gewesen wären. Sie heiratete dann nach dem Wunsche der Eltern einen anderen. Ich liebe sie noch immer…“ Wer heiraten will, muß volljährig sein, bedarf der Erlaubnis des Staates und der Einwilligung der Eltern. Und die bekommt Franz natürlich nicht.

So verliert er nach dem Tod der Mutter wiederum eine geliebte Frau und findet sich im Streit mit dem Vater. Der hat inzwischen, ohne das Trauerjahr abzuwarten, eine um zwanzig Jahre Jüngere geheiratet: Es sind einfach noch zu viele Kinder da, die versorgt werden müssen.

„Was soll ich länger weilen/ bis man mich trieb hinaus?“ die Weichen für die Winterreise sind gelegt.

Heimlich übt Schubert im Konvikt eine Mozart-Sonate und wird dabei von seinem Freund Joseph (von Spaun) überrascht. „Er war dabei sehr scheu und schamrot, aber mein Beifall erfreute ihn. Er vertraute mir an, daß er seine Gedanken öfter heimlich in Noten bringe; aber der Vater dürfe es nicht wissen, da er durchaus nicht wolle, daß er sich der Musik widme. Ich steckte ihm dann zuweilen Notenpapier zu.“

Franz soll bei bei Wenzel Ruzicka, der Hoforganist am Burgtheater ist, Generalbaß lernen. Schon nach der zweiten Stunde kann sein Lehrer ihm nichts mehr beibringen und macht seinen berühmten Kollegen, den Hofkapellmeister Antonio Salieri auf den Jungen aufmerksam. Salieri erkennt sofort die Begabung des Konvikten und verspricht, ihm kostenlose Privatstunden zu geben. Salieri, der große Lehrer Wiens, zu dessen Schülern auch Beethoven, Hummel und Liszt gehören!

Dieser musikalische  Übereifer ist dem Vater gar nicht recht. Eine musikalische Ausbildung soll dazu dienen, ein guter Lehrer zu werden, aber nicht etwa Musiker!

Ein Streit ist abzusehen: Da Franz in seinen sonstigen schulischen Leistungen nachgelassen hat, bekommt er als Strafe neben dem Kompositionsverbot auch Hausverbot. Dazu erzogen, die Eltern zu verehren, die Mutter zu lieben und dem Vater unbedingten Gehorsam zu leisten, gerät Franz in größten Konflikt. Erziehungsprinzipien, die in dem aktuellen Film ,Das weiße Band’ mit bedrückender Intensität gezeigt werden.

Spaun spricht von einen ,Sturm‘, der in dem Jungen ausbricht.

Er will seinem Freund Franz helfen und sammelt eine ansehnliche Menge günstiger Urteile über Schuberts Kompositionen. Doch der Vater ist unerbittlich:

Nicht einmal zum Tod der Mutter darf Franz nach Hause. Der Schmerz des 15-jährigen muß grenzenlos gewesen sein. Er vertont von Friedrich Schiller:

Mit erstorbnem Scheinen
Steht der Mond auf totenstillen Hainen,
Seufzend streicht der Nachtgeist durch die Luft.
Nebelwolken schauern,
Sterne trauern
Bleich herab wie Lampen in der Gruft.
Dumpfig schollerts überm Sarg zum Hügel,
O um Erdballs Schätze nur noch einen Blick!
Starr und ewig schließt des Grabes Riegel,
Dumpfer – dumpfer schollerts überm Sarg zum Hügel,
Nimmer gibt das Grab zurück.

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In jährlichem Abstand werden im Hause Schubert insgesamt 14 Kinder geboren. Franz Peter Seraph kommt am 31. Jänner 1797 zur Welt, das elfte Kind, der siebte Sohn.

Wien ist damals im deutschsprachigen Raum die größte Stadt mit etwa einer Viertelmillion Einwohnern. Der Vater ist Lehrer und gilt neben dem Pfarrer und Bürgermeister als Respektsperson. In seinem Weltbild ist der Lehrerberuf ein respektabler Beruf, in dem man es ohne teures Studium in seinem Stand zu etwas bringen kann. Auf dieses Berufsziel bereitet er seine vier überlebenden Söhne gezielt vor und dazu gehört natürlich auch die musikalische Ausbildung.

Der älteste Sohn, Ignaz, unterrichtet schon bald die jüngeren, doch bereits nach einigen Monaten ist dem Vierjährigen, dem „kleinen Franzl“, nichts mehr beizubringen. Im Gegenteil, Ignaz „war sehr erstaunt, als er nach einigen Monathen mir ankündigte, dass er nun meines ferneren Unterrichts nicht mehr bedürfe.“

Der Vater hat genug Erfahrung, um zu merken, dass er es hier mit einer Ausnahmebegabung zu tun hat. „In seinem fünften Jahre bereitete ich ihn zum Elementarunterricht vor, in seinem achten Jahr brachte ich ihm Violinspiel bei.“ Bald beherrscht Franz Peter neben der Violine auch die Viola und das Klavier, da bietet sich noch etwas Besonderes an. In der „Wiener Zeitung“ steht ein Inserat: „Zum Ende des gegenwärtigen Schuljahres wird in dem k.k.Convict eine Stelle für einen Sopranisten erledigt.“

Auch der junge Haydn war schon Eleve dieses traditionsreichen Konvikts gewesen. Die Zöglinge erhalten ein Stipendium für freien Unterricht und arbeiten ihr Schulgeld als Sängerknaben in der Hofkapelle ab. Franz besteht und erhält eine Uniform.

Und bald schon erhält der große Bruder einen typischen Brief: „Gleich heraus damit, was mir am Herzen liegt. Schon lange habe ich über meine Lage nachgedacht und gefunden, daß sie im Ganzen genommen zwar gut sei, aber doch noch hier und da verbessert werden könnte. Du weißt doch aus Erfahrung, dass man hie und da ein paar Aepfel esse möchte… Ich stütze mich auf die Worte des Apostels: wer zwei Röcke hat, der gebe den Armen etc. Indessen wünsche ich, Dich Deines Dich liebenden, armen, hoffenden und nochmal armen Bruder Franz zu erinnern.“

Romantische Musik ist für’s Herz und die Zeit damals war doch viel besser als heute, denken viele. Woher sonst hätten Komponisten wie Schubert oder Schumann ihre wunderbaren Einfälle nehmen sollen?

Die Feiern anläßlich der deutschen Einigung bieten Anlaß genug, sich klar zu machen, dass Presse- und Meinungsfreiheit eine Errungenschaft ist, die in unserer Geschichte immer wieder mühsam erkämpft werden mußte. Vor 200 Jahren wie vor 20. Damals wie heute galt: wer nicht weg konnte, zog sich in seine private Welt zurück. Die heile Welt von damals heißt Biedermeier. Eine ganz und gar unromantische Zeit, in der Spitzelei und Denunziation an der Tagesordung waren. Zwischen den Zeilen lesen und schreiben, gehörte zum Alltag.

Bestimmungen hinsichtlich der Freiheit der Presse vom 20. September 1819:

§ 1 dürfen Schriften, die in der Form täglicher Blätter erscheinen, in keinem deutschen Bundesstaate ohne Vorwissen und Genehmhaltung [=Genehmigung] der Landesbehörden zum Druck befördert werden.

Nach außen hin dokumentierte die DDR Pressefreiheit und verkündete 1950 in der ersten Konferenz des SED-Parteivorstandes unter dem Motto „Unsere Presse – die schärfste Waffe der Partei“, Pressefreiheit sei die „Freiheit der Arbeiterklasse, ihre Presse ungehindert herausgeben zu können“. Sämtliche Verlage müssten sich dafür in der Hand des Staates befinden. Andere, bürgerliche Publikationen müssten ihr Erscheinen einstellen.

§ 5  „…so übernehmen sämmtliche Mitglieder des deutschen Bundes die feierliche Verpflichtung, bei der Aufsicht über die in ihren Ländern erscheinenden Zeitungen, Zeit- und Flugschriften mit wachsamen Ernst zu verfahren, daß dadurch unangenehmen Erörterungen auf jede Weise möglichtst vorgebeugt werde.“

Unangenehme Erörterungen wollte auch die DDR vermeiden. Die „Freiheit der Presse“ zu sichern hieß deshalb vor allem, „keinerlei Mißbrauch für die Verbreitung bürgerlicher Ideologien zu dulden und [die] Verbreitung der marxistisch-leninistischen Ideologie voll zu entfalten.“

§ 7  „Wenn eine Zeitung oder Zeitschrift durch einen Ausspruch der Bundesversammlung unterdrückt worden ist, so darf der Redacteur derselben binnen fünf Jahren in keinem Bundesstate bei der Redaction einer ähnlichen Schrift zugelassen werden.“

Erstaunlich, dass sich auch das Strafmaß nicht geändert hatte. §106 des DDR-Strafgesetzbuches legte fest: „Wer mit dem Ziel, die sozialistische Staats- oder Gesellschaftsordnung der Deutschen Demokratischen Republik zu schädigen oder gegen sie aufzuwiegeln, Schriften, Gegenstände oder Symbole, die die staatlichen, politischen, ökonomischen oder anderen gesellschaftlichen Verhältnisse der Deutschen Demokratischen Republik diskriminieren, einführt, herstellt, verbreitet oder anbringt wird mit Freiheitsstrafe bis zu fünf Jahren bestraft.“

Damit die Jugend gleich im rechten Geiste erzogen wird, gab es den Aufpasser.

§ 1  „Es soll bei jeder Universität ein mit zweckmäßigen Instructionen und ausgedehnten Befugnissen versehener, von der Regierung dazu tüchtig befundener Mann angestellt werden.
 Das Amt dieses Bevollmächtigten soll sein, über die strengste Vollziehung der bestehenden Gesetze und Disciplinar-Vorschriften zu wachen, den Geist, in welchem die akademischen Lehrer verfahren, sogfältig zu beobachten, und demselben, auf die künftige Bestimmung der studierenden Jugend berechnete Richtung zu geben.“

Einer von damals, der sich in den Kreis seiner Freunde zurückgezogen hatte, war Franz Schubert. Doch davon nächste Woche mehr.